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通海历史文化简介——秀山三趣

作者:万象城娱乐    发布于:2019-10-18 07:31    文字:【】【】【

  秀山之名首见于南诏。南诏在通海设通海都督,查阅现存史籍,通海都督有名有姓者仅段思平一人。段思平的先世为《南诏德化碑》(现在大理)碑阴题名的第一人,名段俭魏,为阁罗凤(南诏王)將,唐天宝中大败唐兵,功升清平官,拜相。段思平初为幕览(小府副将),后积战功任通海都督。段思平任通海都督时,正值“大长和国”、“大天兴国”、“宁国”更替、篡夺南诏时期。杨千贞继“大天兴国”建“宁国”后,忌段思平“生有异兆,及长,智量不凡”,并且为贵族世家,又任要害地区的通海都督,拥有军事实力,可以倾覆他的。所以“常欲除之”,以至于“索捕甚急”。在“其急”的情况下, 段思平“祷于秀山神祠”。

  据《滇史》载: 在段思平“祷于秀山神祠”时,“筊跃自竖”(神签自动竖起。《辞海》 “筊”通“珓”,“杯珓”亦作“杯筊”,占吉凶之器。削竹为之,故亦从竹),云: “出避则吉”。于是段思平至巴甸(今建水),就“其舅爨判自匿”。后在善巨(今永胜)守高方和三七蛮部的支持下,段思除杨千贞,继南诏之后,建立了大理国。

  后晋天福二年(974)段思平建立大理国后,感“通海秀山神之灵异”,于是在秀山“祠秀山神”。《滇史》载:“封秀山之神为英烈侯”,并“高大祠宇”以旌之。同时用秀山之名,在通海立秀山郡以为纪念。(《元史·地理志》:“南诏立都督府二,其一曰通海郡,段氏改为秀由郡”)至段思平二十代孙段智祥为大理国主时(宋宋开禧元年即1205年),乃就秀山建“启祥宫”(现玉皇阁旧址),并“令人守之”,以纪念其祖之发祥地。

  秀由之名,在段思平任通海都督时已经出现,段思平建大理国后,并因秀山之名而立秀山部,可见秀山之名在南诏已经存在,但因何得名,何时得名,尚未查到资料,所以只能说秀山之名首见于南诏了。

  秀山,很明显是汉化了的名称。由此可以推测,距个100多年前的南诏,汉化程度已达到一定水平,才可能出现“秀山”之类的高雅名称。据史籍记载,南诏时为了学习汉文化,曾经由当时的国都苴咩城(今大理)不断派出子弟,到成都学习。同时,蜀中士子也不断至大理国教授文化。唐王朝也“许子弟入太学,使习华风”,据此探测,“秀由”这一名称的出现,就不足为奇了。

  “秀甲南滇”一语出自清康察间云南等处按察使许弘勋。当时,《通海县志》成书,主纂者通海举人阚祯兆送请许弘勋鉴定,许弘勋批阅后,欣然写了一篇序言附于书首,称“通海巨邑也”,以通海物产丰富,气候温和,山水宜人,文化称盛等特点,赞通海“秀甲滇南”。同治年间秀山“毓秀坊”,地方父老就把许弘勋“秀甲滇南”这一赞语,一个字,成为“秀甲南滇”,写于此坊正面。此后,“秀甲南滇”便成了一块正念“秀甲南滇”,倒念“滇南甲秀”正念倒念都可以的回文匾,为游人传到四面八方。“秀甲南滇”所指也由通海缩小到秀山,成为秀山的赞语了。

  秀山普光寺保存着一块“宣光”碑,引起了史学界的注意。历史学家纷纷撰文,对它的价值作学术性探讨。据考查,“宣光”年号的石碑,现在国内只有五块,而且都在云南,秀山这一块就是其中之一。此外,还有一块在朝鲜。也就是说,“宣光”碑界上只有六块了。

  为什么“宣光”碑这样珍贵,而且在国内的又都在云南,这就得从“宣光”这一年号说起。“宣光”是北元爱猷识理达腊(1370-1377)年号。元至正二十八年(1368),明军进入大都,朱元璋称帝国号大明,建元洪武。元顺帝仓皇北走塞外,不久病死,其嗣位者仍以元朝名义进行活动,此即历史上的北元。在这一时期,云南梁王以云南一隅拒守,沿用北元“宣光”年号,直到明朝大局已定,在洪武十四年(1381)命颍川侯傅友德为征南将军,永昌侯蓝玉为左副将军,西平候沐英为右副将军,统率将士攻取云南,梁王把匝刺瓦尔密自缢,云南方纳入明朝版图。“宣光”碑即此一时期的产物所以数量甚少,至今可寻的在国内仅有五块。

  此碑立于宣光七年,时正当明洪武十年(1377)碑石为砂石,碑身长1.23公尺,宽0.63公尺,碑顶高0.51公尺刻有“普光山智照兰若记”八个篆字,碑下有形如“乌龟”的赑屃作趺。碑文内容对研究元代云南蒙古族历史和滇南社会经济有一定历史价值。


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