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如何做一个很有生活素质素养的人?

作者:万象城娱乐    发布于:2020-05-07 08:40    文字:【】【】【

  要确立的基本品德。其核心有三点:知耻、守信和气节。一个人有一点羞耻心是很重要的,如果一个人彻底没有羞耻心,那他什么事都敢做。保持一种羞耻心是人最基本的品德。如果一个人言而无信,还有谁会跟他打交道呢?还怎么在这个社会上立足呢?气节也常重要的,孟子提出大丈夫的三个条件:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  1、培养良好的卫生习惯。良好的卫生习惯也是一个人有道的标志。因为你不会欣赏一个才华横溢、文质彬彬却乱扔垃圾的人。所以要培养自己版良好的卫生习惯,让自己更文明。

  2、说话要文明。俗话说:什么人就该说什么话。我们应该使用符合我们身份的语言,不要把脏线、不做于自己和他人的事情。如果我们了自己,大错不犯,小错不断,到头来不好的习惯多了,就会害了自己,也害了别人。

  4、确定目标:人无远虑必有近忧,没有任何目标,没有目标,也就没有了约束,个人的坏习惯也就会越来越多

  。所以,我们要确定良好的目标,在这些比自己强的人的影响下,我们会慢慢地养成好的习惯,也会改掉许多坏习惯,成为一个有的人。

  展开全部第一,要确立的基本品德。其核心有三点:知耻、守信和气节。一个人有一点羞耻心是很重要的,如果一个人彻底没有羞耻心,那他什么事都敢做。保持一种羞耻心是人最基本的品德。如果一个人言而无信,还有谁会跟他打交道呢?还怎么在这个社会上立足呢?气节也常重要的,孟子提出大丈夫的三个条件:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。要做到这三点不容易啊!第二,要遵循社会最基本的规范。一个是尽伦尽职,一个是敬业守信,也就是说我们在什么样的,就要做好什么样的工作,不能够马马虎虎,要敬业,要守信用。我们每个人都不是孤立的,如果大家都不尽伦尽职,大家都业守信,这个社会就失序了,就乱套了。真正的价值是在群体中、在社会中实现的,而不是自己一个人关在屋子里实现的。个人价值的实现很简单,就是要得到他人、群体或社会的承认,也就是说你为群体和社会作出了贡献。既想实现个人价值,又不想作贡献,那是不可能的,离开了这个社会是无法实现个人价值的。

  第三,审美情趣与艺术的培养。艺术潜移默化地影响人,一个人的艺术审美情趣是很能体现他的品德

  还是低下。中国传统文化也常注意与艺术的结合。中国的艺术有非常丰富的内涵,在一首诗、一幅画中往往隐藏着丰富的。同样,中国的又有很浓重的艺术性,所以中国的艺术与是融为一体的。我这里讲的艺术是广义的,不仅仅是琴棋书画,主要是从它的内涵上来讲的。艺术是人对社会,对人生意义、价值的一种理解,一个人爱好什么样的艺术,很能反映这个人的品德。反过来,我们通过对艺术的欣赏,不断地来陶冶性情,也可以使我们对人生的价值不断有新的体验。第四,是应对的问题。所谓应对的能力,就是潇洒地对待人生。《荀子.宥坐》有:君子之学,非为通也,为穷而不困,忧而意不衰也,知祸福始终而心不惑也。 所谓通,就是飞黄腾达;穷即遇到坎坷,不顺利。我们读书学习,不是为了厚禄,而是要在遇到种种坎坷、忧虑的时候不垂头丧气,保持坚定的意志,知道祸、福、而心里茫。这就是最根本的,人要有非常强的适应的能力。因为这里有个才和时的问题。夫遇不遇者,时也;贤不肖者,材也;君子博学深谋,不遇时者多矣! 所以荀子讲,才不才,在于我,可是遇不遇,那是的问题。很多有才的人没有好的机遇,得不到发挥;但是有机遇而无才能,那就更不可能得到发挥了。所以一个人要能够正确地认识、对待自己的才能和机遇的问题。第五,要注意涵养功夫和仪表风度。这是内外两个方面的。仪表是外在的,涵养是内在的。涵养功夫里最关键的就是一个谦虚的问题,虚心地待人接物。《周易》里边就讲到恶盈而好谦。盈就是自满。如果你自满的话,就接受不了新的观点、好的,就不会提高了。孔子观于周庙,看到有欹器。这个欹器很奇怪,满则覆,虚则欹,中则正,装得满了就倒了,空的时候倾斜着,只有装到适当程度的时候是端正的。这就说明一个道理,腹内空空是不行的,太过自满也不行,要恰如其分,谦虚才能够不移。

  第六,人文素养要落实到对于生命的意义和人生价值的认定中。范仲淹的名句先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,就表现了这样一种,以及一种对生命意义、人生价值的认识。这也就是人文素养最后的落脚点。只有这样,我们才能确定我们的安身立命之地。我们一切的的,我们对人的主体性、人的能动性的认识和把握,体会人类的伟大和渺小,体会人生的短暂和,这些都要落实到我们对生命和人生价值的认识上


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