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文道谈《文学史书写形态与文化》 文学定义的古

作者:万象城娱乐    发布于:2020-07-07 08:03    文字:【】【】【

  梁文道:我过去几年偶尔断断续续地会想,到底什么叫做现代中国文学?为什么会有这个问题呢?是这样的,我们只要仔细想一想就会发现,我们今天说的文学跟古文所讲的文学完全是两码事,我们今天所讲的文学是一种艺术,是一种为了艺术而艺术,有它的一种文字表达方式。但是古人所讲的文学,它包含的范围却非常非常广,因此我们就会注意到个很有趣的现象。像今天我们说一个散文家我们绝对不会把一个散文家,如果他万一是官员的话,他给上级领导打的报道,他去学校的,他给别人写的悼词或者给别人写的书信,也纳为叫他的作品对不对?

  但是你想想看我们今天很多古代有名的文学作品就是这些东西,《出师表》是什么呢?对不对,所以说我们今天讲的文学很明显跟古文讲的文学有个很大的断裂,这个断裂是在什么时候发生的呢?正因为出于这样的好奇,我最近看了一本几年前出的书,这本书叫做《文学史书写形态与文化》,作者是陈国球,他是科技大学的中文系教授。在本书其实它是个论文集,里面有很多的文章都触及到我刚才所讲的问题。

  其中一篇我觉得特别有趣,就是第一篇。文学立科《京师大学堂章程》与“文学”,这个题目是重要的,它之所以重要是在什么地方呢?我们要注意我们要了解现代中国跟古代中国其中一个不一样的地方,就发生在清末明初那段时期,我们不只是生活方式变了、思想变了、社会生活变了,还有整个看世界的方法都变了。如果说我们仔细的看世界就需要各种的学问工具把它学术化的话,我们会了解到现代的学术体系跟中国原有的学术体系,两者是没有办法说在一块的。

  过去中国人很简单比如说用“四库”的说法,把所有的学问就分成经、史、子、集,但是我们现在有哪家大学是用这样的方法来分系、分科的呢?相反的我们现在的大学分系、分科的方法,是个西式的分法比方说有数学系、有生物系、有历史系、有地理系、有学系,我们怎么样把这两套互不相干的东西并在一块呢?这时候我们就会注意到个现象,传统中国的这些学问在现在的大学是谁在研究呢?除了历史系的部分老师之外,主要是在中文系里面进行。也就是说整个国学那么庞大的东西,在今天被压缩到中文系里面去完成它,中文系表面上我们说它是个研究文学的东西,但其实它包含了大量古代非文学的东西,这个过程是怎么来的呢?

  我们就看看这篇文章里面,他就提到当年京师大学堂中国的第一所大学,清末要建立它的时候,梁启超是其中主要一个主导人之一。梁启超当时就不赞成把文学分科,为什么呢?因为他的一个想法仍然是文学就是“词章之学”,他认为学这种东西它根本不构成一个学问,它不是的学问,它根本融合不进现代科学的体系里面,所以学文学的主要目的就只是让这些学生懂得用言语清晰的表达自己就够了。但是问题是后来这个京师大学堂在筹建慢慢设立的过程里面,它又有一个逐渐的演变,比如说开始出现了文学研究法这样的一个概念。而文学研究法里面设立的是什么?比如说像文字学、音韵学?而这些东西真正就是影响到了今天华界,所有的大学中文系都有文字、声韵、训诂之学,就是跟这个观念是有关的。

  书中,吴敬琏缓缓叙述,吴晓波奋笔记述,历史如跛足的行者,不动声色地走近又走远,一段波澜壮阔的人生在回忆者与记录者之间如画卷展开…[连载]


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