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2018年高考文化常识检测30题(含答案与解析)

作者:万象城娱乐    发布于:2020-02-20 07:47    文字:【】【】【

  A.太祖作为帝王庙号使用,多为创基立业者,常见于开国,也有为其先人追授者。此为北魏开国拓跋珪的庙号。

  B.袭爵指原有爵位的第一继承人(世子)承袭原有爵位,对于世子以外的继承人一般要减等袭爵。具体制度因朝代而异。

  C.刺史为古代官名,“刺”是检核问事之意。原为朝廷所派督察地方之官,后成为地方名称,相当于后代的县令。

  D.车驾本指帝王所乘的车,亦用为帝王的代称。文中即是后一种含意。《汉书·高帝纪》“车驾西都长安”中亦是如此。

  【解析】“相当于后代的县令”错误。地位要高于县令。汉武帝分全国为十三州,刺史掌管一州军政。相当于省(市)长兼省(市)军(分)区司令员。

  A.“兵家”指军事学着作,它本来指中国先秦与汉初研究军事理论、从事军事活动的学派,有时也是对军事家或用兵者的通称。

  B.“再迁”指再次提升,“迁”古代称平调,“右迁”就是降低,“左迁”就是提升,汉代贵左贱右的习惯已被后代沿用。

  C.“留守”是名称,隋唐出巡或亲征时指定亲王或大臣为京城留守,其陪京和行都也常设留守,由地方行政长官兼任。

  D.“关东”指函谷关以东地区,中国古代传统意义上的“关东”由秦汉时期开始,与自明朝开始称山海关以东的“关东”不同。

  C.“旧典”,“典”有可以作为标准的书籍、标准或等意思,“旧典”在文中指旧时的典籍,即五经等。

  A.朔望,即朔日和望日。朔是指每月的初一,望一般是指每月十五。类似还有“朝菌不知晦朔”中的“晦”,是指每月三十号。

  B.“宣德”“正统”都是帝王的年号,年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号,始于汉武帝刘彻。后世也以年号作为的称呼,如永乐帝、康熙帝等。

  C.侍郎,中国古代官名。明朝在中央设置吏、户、礼、工、刑、兵六部,每部设一个尚书,两个侍郎,尚书是正职,侍郎是副职,地位次于尚书。

  D.诣阙,即“赴朝堂”或“赴京都”。阙是指一种表仪和等级名分的建筑,按其所属建筑性质,可分为城阙、宫阙、墓阙、祠庙阙等。

  D.乡试,中国古代科举考试之一,又称“秋闱”。中试称为“举人”,顾宪成乡试第一,称“解元”。

  【解析】C项:宋代四大书院是应院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院。东林书院是当时著名书院。D项中的中试在古代指科举考试被录取或符合规格的意思。

  A.匈奴、月氏、大宛、康居、大夏、安息、乌孙等古代国家,都是张骞出使西域过程中所到、所闻之处,处于古代丝绸之上。

  B.堂邑氏奴甘父:堂邑为姓氏,甘父为名,奴,是其做家奴的身份。后文提到被封为“奉使君”的堂邑父,就是指他。

  C.汉节:汉代朝廷派出使臣或传达命令时,凭节为信,中央设有专门掌管符工的官员,名叫“符节令”。苏武就曾持节出使匈奴,被,历尽艰辛,留居匈奴十九年持节不屈;汉文帝也曾派遣魏尚持节去云中赦免冯唐之罪。

  D.大行:古代接待宾客的,相当于现在的员, 西汉张骞二度出使西域后被汉武帝封为大行。

  【解 析】“赦免冯唐之罪”错,赦免“魏尚”;持节云中,何日遣冯唐”两句:用汉文帝与冯唐故事。据《汉书·冯唐传》记载:云中太守魏尚治军有方,“使匈奴远 避,不近云中之塞”,一旦入侵,必所杀甚众。后因报功时“虏差六级”多报了六颗首级,被文帝“下之吏,削其爵”。冯唐竭力为魏尚,认为文帝“赏太轻, 罚太重”,颇失。文帝幡然,当日便令冯唐持节赦免魏尚,官复原职,并拜冯唐为车骑都尉。节:兵符,古代使节用以取信的凭证。持节:是奉有朝廷重大 。云中:在今托克托县境内,包括山西省西北一部分地区。

  A.监察御史掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务,虽然并不高,但是权限很广。

  B.《易》指《易经》,它是“六经”之一,向来专门用作卜筮,对事态的发展以及结果进行预测。

  C.马政指对官用马匹的牧养﹑使用和采购等的管理制度。马政为国家重务,也是百姓的重要义务。

  D.五品是封建社会中的一个官品。官分九品,每品有正、从两级之分,不在十八级以内的叫做未入流。

  B.太祖,庙号称谓。古代死后在太庙立室奉祀时的称号,常用“祖”与“”区分。开国一般称“祖”,后继称“”。

  C.权,暂时代理的意思。在我国古代暂代的词语有“署”、“假”、“摄”、“领”、“行”等。

  D.节度,约束、调度指挥之意,掌握古代地方军政。唐朝初期在边境设置,宋代初期解除,成为一种象征荣誉的虚职。

  A.“”,宋金元时代行政区划名,是仿唐代的“道”制而设置,“道”和“”,最初都是监察区,后为行政区。

  B.“世子”,在先秦时代是君位继承人的封号,汉朝以后用以称郡王的继承人,以区别皇位的继承人太子,还指藩属国的继承人。

  C.“阙”,本意是前面的望楼,“城阙辅三秦”中的“城阙”即指帝都长安,“诣阙”,指奔赴朝廷、、或都城。

  D.“丁内艰”,意为遭逢父母丧事。古代封建社会官员父母去世,官员必须,回家守制,又称“丁忧”,是传统的礼制。

  A.“粮道”,指军队运送军粮等补给的通, 在古代战争中,凡属高明的将帅,都十分重视粮食供应对取得作战胜利的重要作用问题。

  B.“迤西”,明清时称云南西部地区,大致包括现在大理、丽江、永昌等地。 “道”在秦朝开始出现,起初跟县同级别,专门使用于少数民族聚居的偏远地区。

  C.“花翎”,员、贵族冠饰。清制,武职五品以上,文职巡抚兼提督衔及派往西北两大臣,以孔雀翎为冠饰,缀于冠后,称花翎,除因军功赏戴者外,离职即摘除。

  D.“服阕”,守丧期满除去丧服。在古代,有严格的服丧制度,丧服根据亲属关系的远近,从重到轻,依次分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种,此之谓“五服”。

  【解析】根据上下文意思,这里的“粮道”指官名,明清两代都设督粮道,督运各省漕粮,简称“粮道”。

  A.楮币,也称楮券,指宋﹑金﹑元时发行的会子宝券等纸币。因其多用楮皮纸制成,故名。后亦泛指一般的纸币。

  B.工部为中国古代官署名,由隋文帝设立,掌管各项工程、工匠、全国土地、赋税、水利等政令,与吏、户、礼、兵、刑并称六部。

  C.《易》为《易经》的简称,又称为《周易》,是一本关于 “卜筮”的书。与典籍《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》合称“五经”。

  D.给事中,秦置,汉魏相沿。为将军、列侯、九卿等的加官,加此号能在左右。因给事殿中,备顾问应对,讨论政事,故名。

  A.国本,古代特指确定皇位继承人,建立太子为国本。“国本”也指国家藏本。例如韩愈《画记》中“余少时,常有志乎兹事,得国本,绝人事而摸得之”。

  B.巡抚,明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官,地位略次于总督,别称“抚院”“抚台”“抚军”。如《五人墓碑记》:“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。” 抚吴,即担任吴地的巡抚。

  C.闾阎,闾泛指门户;人家。阎指里巷的门。闾阎,原指古代里巷内外的门,后泛指平民百姓,也指房屋建筑。例如王勃《滕王阁序》中“闾阎扑地,钟鸣鼎食之家”。

  D.公卿,“三公九卿”的简称,夏朝始设,周代沿袭。“公”即是周代封爵之首,“卿”是古时高级长官或爵位的称谓。“三公”即是最尊贵的三个的合称。周之“三公”指少师、少傅、少保,也有说为司马、司空、司徒。

  A.崩,本义是山倒塌,古时认为帝王或太后逝世,就好像山倒塌了一样,因此,常用此来指称古代帝王或太后逝世。

  B.炮烙是古代,用炭火烧热铜柱,令人爬行柱上,即坠炭上烧死。也指用烧红的铁烧烫的。

  C.宿卫是指古时候在宫禁中住宿,值班、担任警卫,有时也可专指的警卫人员,现在一般指、守护。

  D.是太阳神和谷神的总称,古时君主为求、风调雨顺而每年都要进行祭祀,后便用“”来代称国家。

  A.古人名字的名和字有区别,名主要用于自称,字有尊重之意,文中的“以字行”是指称呼某人时,以字代名。

  B.古人对“死”的讳称很多,因封建社会等级森严,因此天子死叫“崩”诸侯王死叫“薨”,士大夫死叫“卒”。

  C.“对策”,又叫“策试”,明代科举考试中采用的一种考试形式,应考的人在会试中对答有关经济的策问。

  D.“文穆”是谥号,表达了朝廷对胡广一生作为的肯定,而“少师”是一种,这是朝廷在胡广死后对其的追赠。

  【解析】“歃血”,古代举行盟会时,微饮牲血,或含于口中或涂于口旁,以示8誓言。选项中表述的行为是“衅钟、衅鼓”

  A.箴,古代以规劝为主的一种文体,如箴铭,是古代常刻在器物或碑石上用于规戒、褒赞的韵文。

  B.薨就是死的意思,是诸侯以及王公大臣死时的专用字,也可以用于妃嫔和皇子公主或者封王的贵族。

  C.乡试是古代科举制度中的中央考试,考生以举人身份参加,一般在春天举行,又叫“春闱”或“礼闱”。

  D.驰传,指驾传车急行;传车,古代驿站专用车。文中因为翁正春曾做过皇祖讲官,“赐敕驰传”,礼遇有加。

  【解析】误为会试内容。乡试是明、清时在各省省城和京城举行的科举考试。照例每三年举行一次,凡获秀才身份的府、州、县学生员、监生、贡生均可参加。通常在八月举行,又叫“秋试”。

  A.“至正”是元惠的庙号。庙号起源于商朝,开国一般被称为“太祖”或“高祖”,如汉高祖、宋太祖。

  B.古代设官分职,各有专司,所以称作“有司”。“有司”不可以用来代指朝廷各级官员,只能理解为主管某部门的。

  C.“洞瑶”指的就是瑶族。瑶族是中国一支古老的民族,是古代东方“九黎”中的一支,是中国华南地区分布最广的少数民族。

  D.“考课”指国家依照所颁布的和行政规则,在一定的年限内,对各级进行考核,并依其不同表现,区别不同等级,予以升降赏罚。

  D.禁署,指宫中近侍官署。后世常用“禁中颇牧”喻指宫廷侍从官中文才武略兼备,有如廉颇、李牧者。

  A.“进士第一”即状元。在中国古代科举制度中,元、明、清时期,贡士经殿试后,及第者皆称进士,且分为三甲,一甲称为状元,二甲称为榜眼,三甲称为探花。

  B.“刑部”是三省六部制中的—部,主管全国刑罚、律令及审核刑名;“三省”即中书省、门下省书省,“六部”即指吏部、礼部、兵部、户部、刑部和工部。

  C.“七月壬辰朔”中的“朔”是指农历每月的初一,在庄子的《逍遥游》中有“朝菌不知晦朔”的句子,其中“晦”指每月的最后一天,“朔”即每月的第一天。

  D.“乞骸骨”是自请退职的委婉说法,意为请求使骸骨归葬故乡,回老家安度晚年;与“致仕”有区别,“致仕”是指官员因为年龄原因而退休,把交还给。

  【解析】进士分为三甲:一甲3人,赐进士及第;二、三甲,分赐进士出身、同进士出身。其中一甲三人分别为状元、榜眼、探花。

  A.乡,即乡试,明清两代每三年由各县知县主持的一次考试,因在秋八月举行,故又称秋闱(闱,考场),考后正榜所取的叫举人,第一名叫解(jiè)元。

  B.廷议,即廷臣会议,所议之事均为“事关大利害”的政事,多为按部门以商讨问题的形式进行,结果上奏,当意见不一致时,由作最终裁决。

  A.中国古代科举考试中通过礼部会试者称为进士,根据排名,分为进士及第、进士出身、同进士出身。

  C.汉有黄门令、小黄门、中黄门等,及其家族,皆以宦官充任,故后世亦称宦官为黄门。

  【解析】“通过礼部会试者”错,应为“殿试”。会试考中者叫“贡士”,第一名叫会元;殿试及第者叫进士

  A.侍士,中国古代中央之一,主要配置于内阁或翰林院,辖下有典簿、侍诏等,主要任务为文史修撰、编修与检讨。

  C.大理寺,官署名,掌刑狱案件审理。北齐定制,以大理寺为官署名,大理寺少卿为大理寺级别最高的官员。

  【解析】大理寺长官为大理寺卿,少卿为副职。大理寺一般设有卿一人,从三品;少卿二人,从五品下。

  A.博士指古代学官名,始于战国时期,秦汉相承。后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的。

  B.漕指通过水道运粮,又可指水运他物。水不通之处辅以陆运,多用车载,故又合称“转漕”或“漕辇”。

  C.仆射指职官名。秦始设置,以善射者掌事,故称仆射。汉献帝设置左右仆射,唐宋以左右仆射为宰相之职。

  D.檄指檄文,是中国古代文书的一种形式,常用于书写比较重要的内容,文中指以檄文安抚、晓谕对方。

  【解析】“檄”为声讨之意,檄文是古代用于征召,晓谕的公告或声讨、等的文书。现在也指战斗性强的,声讨文章。


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