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高考语文常见古文化常识模拟题及答案解析(一

作者:万象城娱乐    发布于:2020-03-24 12:59    文字:【】【】【

  A. 古代男子18岁时举行加冠礼,叫作冠。即戴上表示已的帽子,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱冠”,20岁才为成年。

  B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士,科举殿试时的一甲三名,赐“进士及第”的称号,即状元、榜眼、探花。

  C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教礼仪中的主要部分,祭对象分为三类:、地衹、人鬼。

  D.古人对死的称谓等级森严,“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。侯蒙属大夫,故死为“卒”。

  D.“自号”,旧时给自己取的号,大都是士大夫和文人墨客,因均属通晓翰墨之人,无不别出匠心各有所好。

  A.“迁”在古代称调动,一般指升职,如:升迁。也指贬谪,放逐,如“迁谪”指贬官远地,“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。

  B.原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上,唐朝以前对殁世的一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝,而不称庙号;唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太、宋太祖等,到了明清两代才用年号来称呼,文中的年号还有“英”。

  C.“明年进都督佥事”中,“明年“指“第二年”,而在现代汉语中,“明年”指“今年的后一年”,古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。

  D.文中“谥武勇”的“ 谥”是谥号。古代王侯将相、高级、著名文士等死后被追加的称号叫谥号,一般根据他们的生平事迹与品德,进行一种的评价,也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,杨广为隋炀帝。

  A.弘治,是中国明朝第九个明孝朱祜樘的年号。年号,是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号,始于汉武帝。

  B.疏,又称“奏议”“奏疏”,是臣僚向帝言使用文书的统称。其本意为“疏通”,这里引申为分条说明的文字。

  C.父忧,为“丁父忧”的省写。“丁忧”,古代官员父母亲去世后必须守制的制度,丁忧期间,丁忧人不准为官。

  D.谥,谥号,是古代君主、诸侯这两类地位显贵者死去之后,根据他们的生平事迹与品德,给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。

  B.“表”即“奏表”,是古代臣子呈给帝王的一种文书,常含表志陈情、诉说心曲之意,如《出师表》《陈情表》。

  C.“视事”指到地方检查公务,“下车”指初到任,“乞骸骨”指因年老请求退职,“致政”则指官员到任到职。

  D.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作,与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。

  A.“明道”是宋仁赵祯年号。所谓“年号”,是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。

  B.“礼部”是古代“六部”之一,管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等,并负责接待四方宾客等事务。

  C.“立生祠”是古代一种民俗,即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得的官员。

  D.“御史”是古代一种官名,其职责多有变化。自秦朝开始,御史专为监察性质的,一直延续到清朝。

  A.丁卯、己巳、戊申,为古时天干地支纪时的术语,可以用来纪日、纪月和纪年,古人常将之与结合预测人的运命。

  B.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个的合称。周代已有此词,具体说法不一,一般认为是指司马、司徒、司空。

  D.幸通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。召幸特指对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。

  B.持节:古代官名。汉末与魏晋南北朝时,掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下;持节得杀无的人;假节得杀犯军令者。

  C.践祚:特指登临皇位,类似用语现象很多,例如:践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。

  D.薨:古人对身故有多种方式的描述,古代称诸侯或有爵位的死去为薨。也可用于的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。

  A.文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经,汉朝出现的选举官员的科目,始于汉武帝时期,至宋神时期废除。被推举者须明习,故以“明经”为名。

  B.“甚得夷夏”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称;在古代,以中原为中心,人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。

  C.“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼,即戴上表示已的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。冠,帽子,指代成年。

  D.“授”“迁”“补”“擢”是古代任免升降的术语,常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的,“擢”“升”是关于提升职务的,“徙”“迁”是关于调动职务的。

  B.楚辞是屈原创作的一种新诗体,也是中国文学史上第一部诗歌总集。对《楚辞》及其研究史作研究的学科,今称为“楚辞学”。

  C.四邻各族(九夷、八狄、七戎、六蛮)的居住区称为“四海”,“五湖四海”也泛指全国各地、天下。

  D.“姬”姓,中华上古八大姓之一,得姓始祖为华夏民族的人文初祖黄帝,黄帝因长居姬水,以姬为姓。

  A.古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名使用有别,名供长辈;字是供平辈和晚辈称呼。

  B.“署”表示授予,“兼”、“领”均表示兼任,“行”、“守”均表示代理,“权”则表示暂代。

  C.“海盐民”“民”是对百姓的称谓,常见的百姓称谓还有:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、、黎元、氓等。

  D.古人往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族,如《史记,吴太伯世家》“蛮者,闽也,南夷之名,蛮亦称越”;对南方各族通称“百越”或“越族”。

  A.:社,古代指谷神,即农业之神;稷,指土地之神。古时的君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地和五谷神,也就成了国家的象征

  A.“践阼”亦作“践祚”,指即位、登基,其中“祚”指皇位;“祚”还有之意,如“门衰祚薄”中“祚”即为此义。

  B.“居母忧”中的“忧”指父母之丧,比如“丁忧”就是指遭逢父母的丧事,也称“丁艰”,此处的“丁”意为遭逢、碰到。

  C.“谥曰”中的“谥”指谥号,是古代对死去的帝王或大官进行评定而给予的称号,比如“东坡”即为苏轼的谥号。

  D.《孝经》是十三经之一,而“五经”中的“五经”是《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》等五部书的合称。

  10. C 【解析】“自发地”、“其对象都是深得的官员”的说法不正确。有的朝代,也可能谄媚者或慑于其势焰者所为;奉祀的对象也不一定是“深得的官员”。

  12. C(“薨”是古人对诸侯之死的一种描述,后世有封爵的大官之死也可称薨。帝后的死当称为“崩”)


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